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miércoles, 23 de diciembre de 2009

Cierre de año I


Me gustaría compartir algunas reflexiones siempre interesantes utilizando como excusa las fiestas venideras o el cierre de un año por mas falsos y ficticios que puedan ser; siempre es un buen momento para reflexionar y creo que estas letras son un canto a la vida.

Hice una compilación de una carta que el autor le escribió a una amiga suya y quedó asi:

" Sea dúctil mentalmente. El poder no radica en la firmeza y en la fuerza, sino en la flexibilidad. El árbol flexible aguanta el ventarrón. Adquiera el poder de una mente rápida.
La vida es extraña, tantas cosas ocurren inesperadamente; la mera resistencia no resolverá ningún problema. Uno necesita tener infinita flexibilidad y un corazón sencillo.
La vida es el filo de una navaja y uno ha de recorrer ese sendero con cuidado exquisito y dúctil sabiduría.
La vida es muy rica, tiene tantos tesoros, y nosotros la afrontamos con los corazones vacíos; no sabemos cómo llenar nuestros corazones con la plenitud de la vida. Somos pobres internamente, y cuando se nos ofrecen riquezas, las rechazamos. El amor es algo peligroso, trae consigo la única revolución que da completa felicidad. Y así muy pocos de nosotros somos capaces de amar, pocos queremos amar. Amamos en nuestros propios términos, haciendo del amor una cosa comerciable. Tenemos la mentalidad mercantil y el amor no es comerciable, no es un asunto de toma y saca. Es un estado del ser en que se resuelven todos los problemas humanos. Vamos al pozo con un dedal, y así la vida se vuelve una cosa vulgar, pequeña y mezquina.
¡Qué exquisito lugar podría ser la tierra, con tanta belleza como hay, tanta gloria, tanta imperecedera hermosura! Estamos atrapados en el dolor, y no nos importa poder salirnos de él, aun cuando alguien nos esté señalando una salida.
No sé, pero uno está ardiendo de amor. Hay una llama inextinguible. Uno tiene tanto de ese amor que desea darlo a todos, y lo hace. Es como un río poderoso que fluye, nutriendo y regando cada ciudad y aldea por las que pasa; se contamina, la suciedad del hombre entra en él, pero las aguas se purifican pronto y rápidamente prosigue su curso. Nada puede estropear el amor, porque todas las cosas se disuelven en él las buenas y las malas, las feas y las bellas¬. Es la única cosa que tiene su propia eternidad.
Qué poco conocemos del amor, de su extraordinaria ternura y de su ‘poder’, con qué facilidad usamos la palabra amor; la usa el general, la usa el carnicero; el hombre rico la usa y la usan el muchacho y la muchacha. Pero, ¡qué poco saben de él, de su inmensidad, de su condición inmortal e insondable! Amar es percibir la eternidad.
Qué cosa extraordinaria es la relación, y con qué facilidad caemos en el hábito de una relación particular, donde las cosas se dan por sentadas, donde se acepta la situación y no se tolera variación alguna; no se da cabida a ningún movimiento hacia la incertidumbre, ni siquiera por un segundo. Todo está tan bien regulado, asegurado, sujeto, que no hay oportunidad ninguna para la frescura, para un claro soplo revivificante de primavera. Esto y más es lo que llamamos relación. Si observamos atentamente, vemos que la relación es algo mucho más sutil, más rápido que el relámpago, más inmenso que la tierra, porque la relación es vida. Nuestra vida es conflicto. Nosotros queremos hacer de la relación algo tosco, rígido y maniobrable. Y así pierde su fragancia, su belleza. Todo esto surge porque no amamos, y el amor, es, desde luego, lo más grande de todo, porque en él tiene que existir la completa entrega de uno mismo.
Lo esencial es la cualidad de lo fresco, de lo nuevo, o de lo contrario la vida se convierte en una rutina, en un hábito; y el amor no es un hábito, una cosa aburrida. La mayoría de la gente ha perdido la capacidad de maravillarse. Lo da todo por hecho, y este sentido de seguridad destruye la libertad y la sorpresa de la incertidumbre.
Nosotros cultivamos lo externo, y prestamos muy poca atención a lo que ocurre bajo la piel; pero lo interno se impone siempre a lo externo. Es el gusano dentro de la manzana el que destruye la frescura de la manzana.
Se requiere gran inteligencia para que un hombre y una mujer que viven juntos se olviden de sí mismos, no se sometan el uno al otro ni se dominen mutuamente. La relación es la cosa más difícil que hay en la vida.
Es siempre difícil mantenerse sencillo y claro. El mundo adora el éxito, cuanto más grande, mejor; cuanto más grande es el auditorio, más grande se considera que es el orador; los colosales superedificios, los automóviles, los aviones y la gente. Se ha perdido la sencillez. Las personas exitosas no son las que están construyendo un mundo nuevo. Para ser un verdadero revolucionario se requiere un cambio completo de corazón y de mente, ¡y qué pocos son los que quieren liberarse! Cortamos las raíces superficiales; pero cortar las raíces profundas que alimentan la mediocridad, el éxito, requiere algo más que palabras, métodos, compulsiones. Parece haber muy pocos, pero ellos son los verdaderos constructores el resto se esfuerza en vano¬.
Uno se está comparando perpetuamente a sí mismo con otro, con lo que uno es, con lo que debería ser, con alguien que es más afortunado. Esta comparación mata realmente, es degradante, pervierte la propia perspectiva de la vida. Y a uno lo han educado en la comparación. Toda nuestra educación se basa en eso, y del mismo modo nuestra cultura. En consecuencia, hay una perpetua lucha por ser otra cosa que lo que uno es. La comprensión de lo que uno es, descubre la creatividad, pero la comparación genera competencia, crueldad, ambición, lo cual pensamos que produce progreso. El progreso sólo ha conducido hasta ahora a más guerras despiadadas y desdichas de las que el mundo haya conocido jamás. La verdadera educación consiste en educar a los hijos sin comparación alguna.
La distancia, el espacio es una cosa de la mente; el aquí y el allá son hechos, pero se convierten en factores psicológicos con el impulso del deseo. La mente es un fenómeno extraño. Tan compleja y, no obstante, tan simple en esencia. Se vuelve compleja por las múltiples compulsiones psicológicas. Esto es lo que ocasiona conflicto y dolor: la resistencia y las adquisiciones. Es arduo estar atento y dejarlas pasar de largo sin quedar enredado en ellas. La vida es un río inmenso que fluye. La mente atrapa en su red las cosas de este río, descartando y reteniendo. No tiene que haber red. La red es del tiempo y del espacio; la red es la que crea el aquí y el allá; la dicha y la desdicha. Un río lo recibe todo las alcantarillas, los cadáveres, la suciedad de las ciudades por las que pasa¬ y no obstante se limpia a sí mismo de todo eso a las pocas millas. Lo recibe todo y permanece siendo él mismo, sin preocuparse de distinguir lo puro de lo impuro. Son sólo las charcas, las pozas pequeñas las que se contaminan pronto, porque no están vivas, porque no fluyen como los amplios, dulcemente aromáticos ríos ondulantes. Nuestras mentes son pequeñas charcas que pronto pierden su pureza. Es esa pequeña charca llamada mente, la que juzga, sopesa, analiza ¬y con todo, permanece siendo la pequeña poza de irresponsabilidad que es¬.
Uno se agita, está ansioso, y, a veces, asustado. Estas cosas ocurren. Son los accidentes de la vida: hoy es un día nublado, el otro día fue claro y soleado, pero ahora llueve, está nublado y hace frío; este cambio es el inevitable proceso del vivir. La ansiedad, el miedo, de pronto se nos vienen encima; hay causas para ello, ocultas o muy evidentes, y con un poco de percepción uno puede encontrar esas causas. Pero lo importante es darse cuenta de estos sucesos o accidentes y no dejarles que echen raíces, permanentes o temporarias. Uno da raíces a estas reacciones cuando la mente compara, justifica, condena o acepta. Usted sabe, uno tiene que estar internamente despierto todo el tiempo, sin ninguna tensión. La tensión surge cuando deseamos un resultado, y lo que surge vuelve a crear una tensión que también debe eliminarse… permítale a la vida que fluya."


"Afortunado el hombre que nada es - J.Krishnamurti"

viernes, 13 de noviembre de 2009

Personajes históricos II: R.W. Emerson



Me gustaría hoy, comentarles acerca de este interesante personaje histórico llamado Ralph Waldo Emerson. Emerson nació en 1803 en Estados Unidos y murió en 1882. Hijo de una larga estirpe de familiares pastores, también él se convirtió en pastor de la iglesia unitaria (la iglesia unitaria es una derivación del cristianismo que afirma la unidad de Dios; acepta un solo Dios que se manifiesta de múltiples formas pero nunca deja de ser uno solo) luego de haber estudiado teología en Harvard. Dimitió de este cargo como pastor tras declarar que había dejado de considerar a la comunión como sacramento. Luego de un gran viaje por Europa en donde conoció a muchas personalidades con varias de las cuales estableció una gran amistad, regresó a Norteamérica y se dedicó a dar clases en la Universidad de Boston.
Se puede decir que Emerson fue muchas cosas: pastor, ensayista, poeta, filósofo, escritor, moralista, pero yo lo considero un hombre profundamente espiritual y revolucionario.
Les escribo fragmentos de sus ensayos para que aprecien la forma de pensar y de ver al mundo que tenía este hombre. Sus ensayos tratan de diversos temas como Dios, la naturaleza, la política, el Hombre… dejemos mejor que él hable por mí:

[…”Debemos revisar toda nuestra estructura social, el Estado, la escuela, la religión, el matrimonio, el comercio, la ciencia y examinar sus fundamentos en nuestra propia naturaleza; nosotros no debemos limitarnos a comprobar que el mundo ha sido adaptado a los primeros hombres, sino preocuparnos de que se adapte a nosotros, desprendiéndonos de toda práctica que no tenga sus razones en nuestro propio espíritu. ¿Para qué ha nacido el hombre si no es para ser un Reformador, un Rehacedor de lo que antes hizo el hombre, para renunciar a la mentira, para restaurar la verdad y el bien, imitando la gran Naturaleza que a todos nos abraza sin descansar un instante sobre el pasado envejecido, rehaciéndose a toda hora, dándonos cada mañana una nueva jornada y una pulsación de la vida nueva? Renuncie a todo lo que ya no tiene por verdadero, remonte sus actos a su idea primera, nada haga donde no comprenda que el Universo mismo le da razón”…]

[…”El conformismo importa cerrar nuestra inteligencia a toda verdad nueva, apartar de nuestra felicidad todo elemento no previsto en el pasado, negar la posibilidad misma del progreso y de la perfección. Acatar los intereses creados en el orden moral, lo mismo que en el material, significa negar el advenimiento de una humanidad moralmente mejor. ¿Por qué seguiremos bebiendo aguas estancadas en pantanos seculares, mientras la Naturaleza sigue ofreciéndonos en la veta de sus rocas el chorro de fuentes cristalinas, que pueden apagar nuestra sed infinita de saber y de amor?”...]

[…“Las leyes morales se ejecutan por sí mismas. Están fuera del tiempo, fuera del espacio y no sujetas a las circunstancias. Así, en el alma del hombre existe una justicia cuyas atribuciones son inmediatas y completas. Aquel que cumple una buena obra, queda al instante ennoblecido. El que ejecuta un acto bajo y vil, es por el hecho mismo rebajado. Aquel que rechaza la impunidad, se viste por esta sola razón de pureza. Si un hombre es justo de verdadero corazón, es Dios en cuanto es justo; la certeza, la inmortalidad y la majestad de Dios entran, con la justicia, en aquel hombre. Si un hombre cambia, traiciona y engaña, por esto mismo se engaña a sí mismo, y sale de su propia conciencia moral; el carácter llega siempre a ser conocido. El hurto no enriquece; la limosna jamás empobrece a nadie; del asesino hablan hasta las paredes. La más ligera sombra de fraude destruye espontáneamente todo buen efecto. En cambio, decid siempre la verdad, y todas las cosas hablarán en favor vuestro; hasta las raíces de las hierbas parecerán moverse bajo la tierra, para exaltaros. Porque todas las cosas proceden del mismo espíritu, llamado con nombres distintos: amor, justicia, templanza, según sus diversas aplicaciones, como el océano, que recibe nombres diversos, según las playas que baña. Cuanto más se separa un hombre de estos confines, tanto más se priva de poder y ayuda. Su ser se contrae…, se torna cada vez más pequeño y mezquino, un grado de polvo, un punto, hasta que llega a la maldad absoluta, que es la muerte absoluta también. La percepción de esta ley despierta en nuestra mente un sentimiento que llamamos sentimiento religioso y que constituye nuestra más elevada felicidad. Es maravilloso el poder que tiene de encantarnos y de imponérsenos como el aire que se respira en las montañas. Es lo que da perfume a todo el mundo, sublimidad al cielo y a los montes; es el canto silencioso de las estrellas en la noche, la beatitud del hombre, que le hace partícipe del infinito… Todas las expresiones de este sentimiento son sagradas y permanentes en proporción a su pureza. Nos conmueven más profundamente que todas las demás. Los hechos pasados que destilan esa piedad están aún frescos y fragantes. La impresión única e incomparable producida por Jesús sobre la humanidad, por lo cual su nombre no está escrito, sino grabado en la historia humana, es una prueba de la sutil virtud de esta penetración”…]

[…“La Crítica suprema de los errores del pasado y del presente, y el único profeta de lo que será, es esa gran Naturaleza en la cual reposamos como la tierra reposa dulcemente en los brazos de la atmósfera; esa Unidad, esa Alma Suprema, en la cual cada ser está contenido y unificado, une a los demás; ese corazón común, del que toda conversación sincera es el culto y al que es un sometimiento toda buena acción; esa omnipotente realidad que confunde nuestras habilidades y nuestro ingenio, obligándonos a ser lo que realmente somos, a revelarnos por nuestro carácter y no por nuestras palabras, y que tiende de más en más a transfundirse en nuestros pensamientos, y en nuestras acciones, para convertirse en sabiduría, virtud, poder y belleza. Nuestra vida se compone de sucesiones, de divisiones de partes y de partículas. Sin embargo, el hombre es el alma de todo; y ese poder profundo en el cual existimos y cuya beatitud nos es totalmente accesible, no sólo es completo por sí mismo y perfecto en cada momento, mas es simultáneamente el acto de ver y la cosa vista, el espectador y el espectáculo, el sujeto y el objeto. Vemos el mundo pieza a pieza: el sol, la luna, el animal, el árbol; pero el todo, de que esas cosas son las partes salientes y radiantes, el todo es el Alma. Sólo por la visión de esa sabiduría podemos leer en el horóscopo de las edades; y solamente volviéndonos hacia nuestros mejores pensamientos, cediendo al espíritu profético innato en cada hombre, podemos comprender las advertencias de esa sabiduría”…]

[…” nuestra vida podría ser más simple y más dulce de lo que hacemos; el mundo podría ser más feliz de lo que es; no hay necesidad de complicar la existencia con luchas, convulsiones, desesperanzas, llantos y sufrimientos; somos los inventores de nuestros propios males. Nosotros nos ocupamos en romper el optimismo de la naturaleza; cada vez que trepamos a una cumbre para mirar el pasado, o que un espíritu de nuestro siglo, el más sabio entre nosotros, nos eleva hasta su misma altura, nos damos cuenta de esa verdad fundamental: estamos rodeados de leyes que se cumplen por sí mismas”…]

[…“Cree en ti mismo: vibre todo corazón a este llamado inflexible. Acepta el sitio que el destino te ha dado, la sociedad de tus contemporáneos, el encadenamiento de los sucesos. Los grandes hombres lo han hecho siempre, confiándose como niños al genio de su época, reflejándolo en sus obras; esa confianza absoluta penetraba en sus corazones, y la misión de trabajar por sus manos dominaba todo su ser. Nosotros también somos hombres y debemos aceptar, en su sentido más elevado, ese mismo destino sublime; no somos menores inválidos refugiados en un rincón de asilo, ni cobardes fugitivos ante una revolución, sino guías, salvadores, benefactores, obedeciendo a un esfuerzo omnipotente y avanzando sobre el caos de las tinieblas”… “…la sociedad conspira, en todas partes, contra la virilidad de cada uno de sus miembros. La sociedad es como una compañía de accionistas que se entienden para el progreso del conjunto, sacrificando la libertad y la expansión de cada uno; la virtud más deseada es la conformidad con los demás; se llega a odiar a los que confían en sí mismos. No son las cualidades reales y los espíritus creadores, los que allí se ama, sino las reputaciones y los intereses creados. El que quiere ser un hombre debe ser un no-conformista. El que quiera adquirir palmas de inmortalidad no debe dejarse detener por lo que se llama convencionalmente el bien; debe averiguar por sí mismo si lo es realmente. Nada es sagrado fuera de la integridad de vuestra propia conciencia moral. Si os podéis absolver vos mismo, tendréis el sufragio del mundo”…]

[… “El juez de la propia virtud debe ser uno mismo, sin esperar el juicio de los demás sobre las propias acciones…” “…No consiento en pagar como un privilegio, lo que considero mi derecho intrínseco”… “Lo que debo hacer es cosa que concierne a mi personalidad y no lo que las gentes creen que debo hacer”… “En la sociedad es fácil vivir ajustándose a la opinión de los demás; vivir de acuerdo con la nuestra, sólo es posible en la soledad. El gran hombre es aquel que conserva en el mundo, con perfecta dulzura, la independencia de la soledad”…]

[…“Elevemos altares a esa bella unidad que mantiene a la naturaleza y a las almas en una perfecta continuidad, y que obliga a cada átomo a servir a un fin universal. No es la extensión de nieve, el capullo, el paisaje estival, el esplendor de las estrellas, lo que me maravilla, sino la belleza necesaria, o, si queréis, la necesidad de belleza que gravita sobre el universo; que todo deba ser pintoresco y lo sea; que el arco iris, la cueva del horizonte y la comba del cielo deban ser resultados del mecanismo del ojo. No necesito que ningún aficionado tonto venga a guiarme para admirar jardines, una nube dorada o una cascada, desde que no puedo abrir los ojos sin ver algo impregnado de esplendor y de gracia. ¡Cuán vana es esa elección de tal o cual chispa dispersa al azar, cuando la necesidad inherente a las cosas enciende la llama de la belleza en la frente del caos y denuncia que la intención central de la naturaleza es ser armonía y dicha!”.
“Elevemos altares a la bella necesidad. Haber creído libres a los hombres, en el sentido de que una voluntad antojadiza puede dominar la ley de las cosas, es como pretender que un dedo de un niño puede hacer caer al sol. Si en la menor de las cosas el hombre pudiera alterar el orden de la naturaleza, ¿quién querría aceptar el don de la vida?”.
“Elevemos altares a esa bella necesidad que nos prueba y nos asegura que todo está hecho de una pieza, que el acusador y el acusado, el amigo y el enemigo, el animal y el planeta, el alimento y quien lo consume, son de la misma y única especie. El espacio astronómico es inmenso, pero ningún sistema le es extraño. Los tiempos geológicos son inconmensurables, pero han regido en ellos leyes semejantes a las actuales. ¿Por qué nos espantaría la naturaleza, en que están objetivadas la filosofía y la teología? ¿Por qué temeríamos ser aplastados por los elementos de la naturaleza, si estamos hechos de esos mismos elementos?”.
“Elevemos altares a esa bella necesidad que torna valiente al hombre, enseñándole que él no puede evitar un peligro seguro, ni exponerse a otro ficticio; a esa necesidad que nos conduce, ruda o dulcemente, a la noción de que no hay azar ni acontecimientos fortuitos: que la ley regula toda existencia, -una ley que no es inteligente, pero que es la inteligencia-, que no es personal ni impersonal; que desdeña las palabras y sobrepasa al entendimiento; que disuelve las personalidades, que vivifica la naturaleza y que, sin embargo, invita al corazón puro a apoyarse sobre toda su omnipotencia”…]

[…"Nuestra época es retrospectiva. Construye sobre los sepulcros de los padres. Escribe biografías, historias y juicios críticos. Las generaciones precedentes miraban a Dios y a la naturaleza cara a cara; nosotros, por medio de los ojos de aquellas. ¿Por qué no hemos de gozar también nosotros de una relación original con el universo? ¿Por qué no hemos de tener una poesía y una filosofía de la percepción y no de la tradición, y una religión revelada a nosotros, y no la historia de ellas? Envueltos, durante una temporada en la naturaleza, cuyas corrientes de vida circulan a nuestro alrededor y entre nosotros, y nos invitan, mediante las fuerzas que aportan, a una acción proporcionada con la naturaleza, ¿por qué hemos de andar a tientas entre los huesos secos del pasado, o enmascarar a la generación viviente con su vestuario marchito? El sol brilla también ahora. Hay en los campos más lana y lino. Hay nuevas tierras, nuevos hombres, nuevos pensamientos. Reclamemos nuestras propias obras, leyes y religión” …]

domingo, 11 de octubre de 2009

El camino elegido

¿Cómo avanzar cuando todo se dirige en la dirección contraria? Es como nadar en contra de la corriente, como subir una extensa y pronunciada ladera, como oponerse a la fuerza de gravedad, como nadar en un pozo de alquitrán, como querer caminar sobre arenas movedizas, como volar con viento en contra.

¿Cómo no encontrarme solo en tan complicada y dificultosa misión? Todos se mueven hacia donde señalan las veletas de las tradiciones, hacia donde marca la flecha del conformismo, hacia donde desembocan los oscuros y fríos caminos de este sucio sistema, motivados por la persecución de los pequeños placeres mundanos, por las inexplicables ansias de poder y por la sed insaciable de competencia.
¿Estaré acaso yendo por el carril equivocado? Pocos me acompañan en tan bella andanza; la mayor parte del tiempo estoy en soledad. La soledad y yo somos una misma unidad; juntos reflexionamos, inquirimos, investigamos, cuestionamos y aprendemos aunque me halle inmerso en la muchedumbre, en el ruido de las falsas habladurías y en la trivialidad de la vida cotidiana.

¿Cómo no desistir si donde quiera que vaya encuentro oposición? Una fuerza propulsora me motiva a seguir firme y constante hacia el lado menos popular. Hacia aquel lado donde la naturaleza no es vista como materia prima sino como fuente inagotable de vida e inteligencia, donde el otro es un hermano y no un enemigo, donde la justicia no depende de una ley, donde la moral no es impuesta por ningún libro sagrado, donde el odio ha sido desterrado y el amor, el cariño y la fraternidad han ocupado el trono. Ese es mi camino, hacia allí me dirijo.

sábado, 26 de septiembre de 2009

Palabras de Isis



Las páginas iniciales del libro de John Baines "El hombre estelar" comienzan con estas palabras de Isis que reflejan en alguna medida el profundo objetivo de este blog. Espero que sepan interpretarlas y dicen asi:

“Yo ISIS, señora de los misterios de la naturaleza, me dirijo a ti:

“Tú, neófito que buscas atravesar el portal de la iniciación, y tú, profano que lees por curiosidad, serena tu espíritu, aclara tu mente, calma tus emociones. Apártate del mundanal ruido cobíjate en el manto de tu propio YO para que puedas trasponer sin peligro el umbral que conduce a la morada de los brujos. Arroja tus prejuicios; despójate de tu egoísmo, huye por un instante del personalismo y la irreflexividad; analiza con serena mirada”.

“No temas sino a ti mismo, no dudes sino de lo que analices superficialmente, no niegues sin primero reflexionar. Sepárate de la multitud que opaca tus ideas; sé tu mismo y piensa por ti mismo; no te limites.”

“Tú, buscador de maravillas, tú, candidato a la iniciación, no mires hacia la distancia, reúne todas tus energías en ti mismo. Olvídate de la India y del Tíbet, no clames a Dios, Alá, ni Jesucristo. Lo que buscas está allí mismo donde tu estás en este momento. Sí, deja de mirar hacia afuera y sepulta tu mirada en lo más profundo de ti mismo. Aguza tu percepción, afina tus sentidos, y allí en el centro de
tu ser estás tu mismo, tu YO, tu verdadera esencia, la verdad detrás de la mentira, la energía inmortal que anima al barro. Mira con unción y reverencia porque es luz..., esa luz que te ciega, es Dios. Escucha como dice: Yo soy el camino y la vida.”

“Más..., ¡cuidado!, no se puede contemplar a Dios cara a cara sin morir. ¿Estás dispuesto a seguir? Puedo concederte un gran don. Te ofrezco... ¡la muerte! No tiembles, esta muerte es el don de los inmortales, es la del fénix que renace glorioso de entre sus propias cenizas. Para ser, es preciso no ser; para nacer y ser, se debe morir primero. Si lo logras, serás llamado el Dos veces nacido. No
desdeñes mi oferta, piénsalo bien; más vale morir ahora que vivir a la espera de la muerte. No creas que si me rechazas podrás seguir indemne tu camino, por el contrario, todos los caminos conducen hacia mí; ignórame y serás como los huérfanos, que no conocen a sus padres. Solamente tienes dos caminos: o te devoro o te desposas conmigo. Tuya, y sólo tuya es la elección.”

“Si eliges ser devorado, dedícate a gozar de la vida, apura la copa del placer hasta la última gota, cierra la mente a la voz de tu espíritu, entrégate a la bestia, y disfruta del placer sensual de la materia. Así, casi sin darte cuenta, llegará el momento de la antropofagia final. ¿Crees acaso que me compadeceré de ti? Te engañas, no tengo sentimientos, estoy más allá del placer y del dolor, más allá del bien y del mal, soy como el sol que se levanta en las mañanas para alumbrar a todos por
igual. Después de tu muerte serás sólo un despojo y un recuerdo. Después... ni siquiera eso.”

“Si anhelas desposarte conmigo debes estar dispuesto a sufrir la muerte iniciática, tendrás que pasar por las pruebas a las cuales te someterá sin piedad la terrible Esfinge para aquilatar tu valor espiritual y la calidad de tu temple. Yo me entrego solamente al que llegó a la crucifixión, resistiendo los embates de los cuatro elementos. Amo solamente a los que han sabido apurar la copa de la amargura, de las traiciones, del escarnio y la mofa, persecuciones, calumnias y difamación; a los
iniciados que han persistido con valor, sufriendo la soledad del espíritu en medio de un mundo de animales. A mí se llega después de haber recibido la calumnia y la difamación, que son las pruebas del aire; los golpes y persecuciones que son las pruebas de la tierra; los vicios y las tentaciones sensuales que son las pruebas del agua, y después de haber dominado las ambiciones descontroladas, que son las pruebas del fuego.”

“Este cuaternario corresponde a cada uno de los extremos de la cruz, donde fue clavado uno de los que arribó a mi regazo: Jesús, el Cristo. No obstante, otros aún más grandes han vivido y viven en el secreto; nadie conoce su existencia porque así conviene a sus labores.”

“No creas que en el mundo existen sólo los nacidos una vez y los dos veces nacidos; también existen, por desgracia, los una y media vez nacidos, y los abortados. Guárdate de engrosar sus filas convencido por su maquiavélico lenguaje, ya que éstos no viven ni en este mundo ni en el otro; son aquéllos que en verdad no son iniciados ni profanos, los imitadores de los maestros, los semisabios, los sembradores de mano sucia, los seguidores de la letra muerta, y los magos negros, que me codician y se ufanan de mi amor, cuando no son dignos ni siquiera de mi sonrisa. Unos pueden vestir
sari o túnica; otros, collarines y mandiles, otros, los atavíos “rosacruces”; algunos, se proclamarán los “únicos dueños de la verdad”, creyendo tener su monopolio; todos se jactan de mi amistad, pero son solamente pordioseros que me imploran una migaja de sabiduría. No se nace dos veces parándose de cabeza o meditando, ni en el ataúd de ceremonias puramente simbólicas, como tampoco, por obra
y gracia del espíritu santo.”

“Si me desdeñas, recibe mi bendición y prosigue tu camino; destinado estás a ser alimento de los dioses; no todos pueden ser “hombres”; algunos, solamente animales, o peor todavía, vegetales. Si vienes a mí por curiosidad, piénsalo dos veces: es fácil ser temerario con lo que no se conoce. Si no tienes el valor necesario, retrocede, escúdate en tu vanidad y en tu orgullo, confórmate con mirar el suelo como tus congéneres. Si no estás preparado, no aspires a conocer mi rostro: desgraciado de aquél que poseído de animal codicia o insana curiosidad, contemplare aunque fuera mi reflejo, porque no me olvidará jamás, y morirá atormentado por el ansia de poseerme.”

“Si estás preparado, si tienes ojos para ver y oídos para escuchar, si tu intención es noble y pura, prosigue sin desmayo, y sabe que a partir desde el momento en que cruces la puerta de la oculta morada, yo te esperaré ansiosa como la novia adolescente con su primer amor. Este libro puede ayudarte mucho, puede ser el guía que te lleve hacia la escondida puerta que tantos buscan y que tan pocos encuentran. Busca y encontrarás; no eleves preces a los dioses, lucha por mí. Me conquistarás
por la fuerza de tu decisión, y no orando.”

jueves, 13 de agosto de 2009

La autoridad de otros

Días atrás, reflexionando ante la expresión de una compañera de facultad: "Yo necesito que los profesores me exijan", me encontré con muchos interrogantes. Si necesito que alguien me exija para lograr hacer algo, verdaderamente no tengo muchas ganas de hacerlo ¿no? Sino no me costaría absolutamente nada hacerlo, ¿Qué más lindo que hacer las cosas que a uno le gustan? Ahora, ¿Por qué transformamos a los profesores (o a quien sea) en nuestra autoridad y decimos: "si el me lo dice yo lo hago"? ¿Por qué dedicamos tiempo de nuestras vidas a hacer algo que no nos gusta o no tenemos ganas? ¿Cual es la causa en profundidad que nos lleva a necesitar de un otro para poder funcionar por nosotros mismos? En fin... me gustaría también relacionarlo con el hecho de que en las sociedades (de ahora y de siempre) pasa exactamente lo mismo con esto de "delegar en otro mi responsabilidad de acción" y nunca tomar nuestras vidas por nuestros propios medios y vivirla conforme a nuestra inteligencia; tal vez por eso necesitamos que alguien administre nuestro dinero y tome decisiones por nosotros (estado), nos provea de un sistema de creencias para dar explicaciones a las cosas que el hombre no puede explicar y hallar consuelo (religiones), alguien que nos diga que es lo que está bien y que es lo que esta mal hacer (patrones socio-culturales), etc.
Creo que el ser humano delegó su capacidad de hacerse cargo de sí mismo a diferentes autoridades y esto crea en nosotros un sentimiento de aparente libertad (puedo elegir que auto comprarme, a quien votar, a donde ir esta noche) que para nada refleja el significado profundo de esa palabra. La humanidad está volcada a la conquista de las cosas, de los objetos y ello nos hace creer que somos libres porque hay millones de cosas y objetos que poseer y así vamos saltando de uno en otro según la moda, las circunstancias o el patrón social que sea. Pero el ser humano perdió en esa búsqueda incesante de satisfacción personal el contacto con él mismo, con lo profundo de su ser, con eso que lo diferencia de una mera maquina o robot que funciona según un programa.
No podemos dejar que nos mutilemos lo más valioso que tenemos que es el amor, la solidaridad, la importancia por el otro... y la libertad. Tenemos que dejar atrás las cosas que hacen que esos valores no puedan ser vividos y de una vez por todas ser responsables nosotros mismos de todo en cuanto hacemos y pensamos.

jueves, 6 de agosto de 2009

"Libertad, Igualdad, Fraternidad"


Les traigo hoy, un encantador relato de la mano de José Ingenieros acerca de como en determinado momento histórico los hombres de una sociedad cansados de la opresión y las diferencias de clases, en donde algunos lo tenían todo (déspotas-aristrócatas) y otros nada (plebe), tomaron cartas en el asunto y llevaron a cabo uno de los quiebres historicos más importante de todos los tiempos (Revolución Francesa). Digo quiebre desde el punto de vista político ya que, como veremos en palabras de J.Ingenieros, el cambio económico y social, estan, aún en nuestros días, pendientes. Más de 200 años despues de la Revolución Francesa todavía tenemos grandes desigualdades, grandes guerras y grandes explotaciónes que hacen que el famoso lema de la Revolución Francesa sea visto hoy como una utopía.
El fragmento corresponde al libro titulado "¿Que es el socialismo?"

“Hace apenas un siglo, Francia primero y más tarde toda Europa vieron sus campos y sus villas, sus montañas y sus arroyos enrojecer, bañados por la sangre a torrentes derramada en aras de la gran revolución del pueblo contra la aristocracia, de los oprimidos contra la nobleza.
El orbe entero, sediento de libertad e igualdad, fijaba en Francia su mirada, y harto de despotismo, de opresión, de esclavitud, anhelaba ansioso conocer el resultado de la gran lid que se empeñaba, y contemplaban mixto de admiración y de respeto a los que con su ingenio y con su pluma habían sabido instalar en los corazones de los oprimidos el amor a la libertad, que había de manifestarse en la gran revuelta de la democracia….[] …Se habla desde entonces con singular empeño de “libertad, igualdad y fraternidad” y se inculca a las multitudes la convicción de que la Revolución Francesa había implantado esos tres grandes principios que constituyen el eje en cuyo torno gira la humanidad en su incesante revolución. Mas corto ha sido el engaño; cuando las desigualdades ante los medios de producción se fueron acentuando y cuando por la posesión aparente de ciertos derechos las clases productoras comprendieron la injusticia de los privilegios económicos, no tardó un instante en entrar el ánimo de los explotados la certeza de la mistificación sacrílega cumplida ante los altares de la revolución….[]…¡Libertad!, grita por doquier la burguesía, y obliga con las fuerzas de los hechos al proletario a ser esclavo de los detentores de los medios de producción. ¡Igualdad!, y el antagónico espectáculo del lujo y la miseria, del derroche y el hambre, del lucro y la explotación, divide a la humanidad en clases sociales, en burguesía y proletariado. ¡Fraternidad!, y en cada cumbre erige una fortaleza, en cada río una frontera sembrada de arsenales, y en cada frase patriótica se incita al odio entre los pueblos separados por un Andes, un Reno, un Alpes o un Pirineos, a la par que no se vacila es subyugar a sangre y fuego un Madagascar o una India, una Abisinia o una Cuba.”


Nota: La imagen corresponde a la obra de Jean Pierre Houël "Toma de la bastilla"

jueves, 30 de julio de 2009

La gran oruga peluda


Les ofrezco en esta ocasión una de las parábolas de Kryon, al final algunas reflexiones:

El bosque estaba rebosante de vida, y debajo del tapiz de hojarasca que cubría el suelo, la gran oruga peluda hablaba a su grupo de orugas discípulas. No había cambiado gran cosa en la comunidad de las orugas. El trabajo de la gran oruga peluda era vigilar al grupo para que se conservaran y respetaran las viejas costumbres. Al fin y al cabo, eran sagradas.
—Se dice -decía la gran oruga peluda entre mordisco y mordisco a su comida de hojas- que hay un espíritu en el bosque que está ofreciendo a todas las orugas un nuevo contrato mejor. Ñam, ñam. He decidido conocer a este espíritu y aconsejaros sobre lo que tenéis que hacer.
-¿Dónde encontrarás al espíritu? -preguntó una de las discípulas.
-Vendrá a mi -dijo la gran oruga peluda-. Al fin y al cabo yo no puedo ir muy lejos, ¿sabes? No hay comida más allá de la arboleda. No puedo quedarme sin comida. Ñam, ñam.
Así que cuando la gran oruga se quedó sola, llamó en voz alta al espíritu del bosque y, poco después, el grande y tranquilo espíritu se acercó a ella. El espíritu del bosque era hermoso, pero gran parte de él quedaba escondida puesto que la oruga no se movía de su cómodo lecho de hojas.
-No puedo ver bien tu cara -dijo la gran oruga.
-Ven un poco más arriba -dijo el espíritu del bosque con voz amable-. Estoy aquí para que me veas.
Pero la oruga seguía donde estaba. Al fin y al cabo, ésta era su casa, y el espíritu del bosque estaba aquí porque le había invitado.
-No, gracias -dijo la gran oruga peluda-. Demasiadas molestias. Dime, ¿qué es todo eso que oigo sobre un gran milagro sólo disponible para las orugas, no para las hormigas ni para los ciempiés, ¡sólo las orugas!?
-Es verdad, -dijo el espíritu del bosque- habéis ganado un regalo maravilloso. Y si decidís que lo queréis, os diré cómo conseguirlo.
-¿Y cómo lo hemos ganado? -preguntó la gran oruga peluda, ocupada con su tercera hoja desde el principio de la conversación-. No recuerdo haberme presentado a nada.
-Lo habéis ganado a través de vuestros maravillosos esfuerzos de toda la vida para hacer que el bosque siguiera siendo sagrado -dijo el espíritu.
-¡Pues claro! -exclamó la oruga-. Hago esto cada día, cada día. Soy la líder del grupo, ¿sabes? Por eso estás hablando conmigo en lugar de con cualquier otra oruga.
Al oír este comentario, el espíritu del bosque sonrió a la oruga, aunque ésta no pudo verlo puesto que había decidido no salir de su hoja.
-He hecho que el bosque siguiera siendo sagrado durante mucho tiempo —dijo la oruga—. ¿Qué me ha tocado?
-Es un regalo maravilloso —contestó el espíritu del bosque-. Ahora eres capaz, a través de tu propio esfuerzo, de convertirte en una hermosa criatura alada y ¡volar! Tus colores serán impresionantes, y tu movilidad dejará boquiabiertos a todos cuantos te vean. Podrás ir volando a donde quieras dentro del bosque. Podrás encontrar comida en todas partes y conocer a nuevas hermosas criaturas aladas. Y todo esto lo puedes hacer inmediatamente si quieres.
-¡Orugas que vuelan! —reflexionó la peluda—. ¡Es increíble! Si es cierto, muéstrame algunas de esas orugas voladoras. Quiero verlas.
-Es fácil -contestó el espíritu-. Simplemente viaja a un lugar más elevado y mira a tu alrededor. Están por todas partes, saltando de rama en rama disfrutando de una vida maravillosa y abundante al Sol.
-¡Sol! -exclamó la oruga-. Si realmente eres el espíritu del bosque, sabrás que el Sol es demasiado cálido para nosotras las orugas; nos cuece, sí, no es bueno para el pelo, sabes, tenemos que estar en la oscuridad;
no hay nada peor que una oruga con el pelo feo.
-Cuando te transformes en la criatura alada, el Sol resaltará tu belleza -dijo el espíritu amable y pacientemente—. Los viejos métodos de tu existencia cambiarán radicalmente, y dejarás los viejos hábitos de oruga por el suelo del bosque y te lanzarás a las nuevas maneras de las aladas.
La oruga se quedó callada por un momento.
-¿Quieres que deje mi cómodo lecho y viaje a un sitio alto, al sol, para tener una prueba?
-Si necesitas una prueba, esto es lo que tienes que hacer -contestó el paciente espíritu.
-No, -dijo la oruga-, no puedo hacer esto, tengo que comer, ¿sabes? No puedo ir a sitios desconocidos bajo el Sol a papar moscas mientras hay trabajo aquí. ¡Demasiado peligroso! De todos modos, si fueras el espíritu del bosque, sabrías que los ojos de la oruga apuntan hacia abajo, no hacia arriba. El gran espíritu de la Tierra nos dio buenos ojos que apuntan hacia abajo para que podamos encontrar comida; cualquier oruga sabe eso. Lo que pides no hace para una oruga -dijo la oruga peluda, cada vez más desconfiada-. El mirar hacia arriba no es algo que hagamos a menudo.
La oruga se quedó callada por un instante.
-¿Y cómo conseguimos esta historia voladora? Entonces el espíritu del bosque explicó el proceso de metamorfosis. Explicó que la oruga tenía que comprometerse al cambio, puesto que no se podía dar marcha atrás una vez empezara. Explicó cómo la oruga usaba su propia biología mientras se encontraba en el capullo para convertirse en una criatura alada. Explicó que el cambio requeriría un sacrificio, un tiempo de oscuridad callada en el capullo hasta que todo estuviera listo para la conversión en una hermosa criatura voladora multicolor. La oruga escuchaba en silencio, sin interrumpir, excepto por los ruidos de masticación.
-A ver si lo he entendido -dijo irreverentemente la oruga-. Quieres que todas nosotras nos echemos e intentemos que nos ocupe una cosa biológica de la cual nunca hemos oído hablar. Entonces, ¿tenemos que dejar que esta cosa biológica nos encierre totalmente en la oscuridad durante meses?
-Sí —contestó el espíritu del bosque, que sabía perfectamente hacia donde se encaminaba la conversación.
-Y tú, el gran espíritu del bosque, ¿no harás esto para nosotras? ¿Tenemos que hacerlo nosotras mismas? ¡Creí que nos lo habíamos ganado!
-Os lo habéis ganado -dijo tranquilo el espíritu—, y también habéis ganado el poder de convertiros en la nueva energía del bosque. Incluso mientras estás sentada en tu hoja, tu propio cuerpo está equipado para hacerlo todo.
-¿Qué ha pasado con los días en que la comida caía del cielo, las aguas se abrían y los muros de las ciudades caían, y cosas como esas? No soy tonta, sabes. Puede que sea grande y peluda, pero llevo por aquí algún tiempo. El espíritu de la Tierra hace siempre el mayor trabajo, y todo lo que se supone que tenemos que hacer es seguir instrucciones. De todos modos, si hiciéramos lo que pides, ¡nos moriríamos de hambre! Toda oruga sabe que tiene que comer todo el tiempo..." Ñam, ñam. "... para seguir con vida. Tu gran nuevo contrato me parece muy sospechoso.
La oruga pensó por un momento y dijo ¡Descartado! al espíritu del bosque al tiempo que se volvía para ver de dónde sacaba el próximo mordisco. El espíritu del bosque se marchó en silencio como se le pedía, mientras oía a la oruga murmurar para sí misma: -¡Orugas que vuelan! ¡Y qué más! Ñam, ñam.
Al día siguiente, la oruga hizo una proclama y reunió a sus discípulas para una conferencia. Estaba todo inmóvil mientras la multitud escuchaba intensamente para averiguar qué era lo que la gran oruga peluda tenía que decir acerca de su futuro.
-¡El espíritu del bosque es malvado! -proclamó la oruga a sus discípulas-. Quiere engañarnos para llevarnos a un sitio muy oscuro donde, con seguridad, moriremos. Quiere que creamos que nuestros cuerpos se convertirán en orugas voladoras: todo lo que tenemos que hacer es ¡dejar de comer durante unos meses!
Una gran carcajada siguió a esta observación.
-El sentido común y la historia os mostrará cómo ha funcionado siempre el gran espíritu de la Tierra -siguió la oruga-. ¡Ningún buen espíritu os llevará a un sitio oscuro! ¡Ningún buen espíritu os pedirá que hagáis algo tan propio de Dios por vosotras mismas! Estos son los trucos del malvado espíritu del bosque.
La oruga se hinchó de propia importancia, lista para el siguiente comentario.
-He estado con el malvado, ¡y lo he reconocido!
Las otras orugas se volvieron locas con aprobación tras este comentario, y llevaron a la gran oruga peluda en sus peludas espaldas en círculos a la vez que le agradecían que las hubiera salvado de una muerte segura.

Dejamos este festival de orugas y con cuidado nos vamos hacia arriba, a través del bosque. A medida que la conmoción del suelo se va desvaneciendo de nuestros oídos, pasamos a través del tapiz de hojas que protege el suelo del bosque de los rayos del Sol. Poco a poco nos desplazamos a través de la oscuridad de las hojas, hacia el área reservada a aquellos que pueden volar. Y a medida que el estrépito de las orugas en celebración se aleja de nuestros oídos, experimentamos la grandeza de las aladas. Saltando de árbol en árbol bajo la brillante luz del Sol se encuentra una multitud de orugas voladoras de gloriosos colores llamadas mariposas, cada una de ellas engalanada con el esplendor de los colores del arco iris, algunas de ellas viejas amigas de la gran oscura oruga peluda de abajo, cada una de ellas con una sonrisa y montones para comer, cada una de ellas transformada por el gran regalo del espíritu del bosque.

Esta parábola es muy rica en muchos aspectos, empezando por los personajes que la componen. Primero las orugas, animal aparentemente condenado (al menos en un periodo de su vida)a tener que vivir arrastrándose sobre el suelo húmedo, en ausencia de sol, comiendo constantemente para no morir, haciendo un esfuerzo terrible con su longilíneo cuerpo para avanzar solo unos milímetros. Segundo tenemos a las mariposas: ¿Quién no aprecia a las mariposas? Son intrépidas, libres, voladoras, coloridas, transmiten alegría y admiración. Aunque la mayoría no vive más de 1 o 2 días no se puede decir que no vivieron espléndidamente siendo libres, revoloteando al calor del sol, posadas sobre las flores, luciendo sus colores, etc. Luego tenemos el "espíritu del bosque", una especie de ente invisible y abstracto que se comunica con el mundo animal(en este caso las orugas) y ofrece ,a modo de don, lo que él dice un "milagro para las orugas". Este acertado concepto por parte del espíritu del bosque es lo que conocemos biológicamente con el nombre de "Metamorfosis"; es un cambio radical en la estructura y fisiología del organismo de las orugas(se da en otros insectos y algunos anfibios también) que se acompaña de cambios de hábitos y de comportamientos. El resultado final de este abrupta transformación es, en el caso de las orugas, una mariposa.
El papel de la oruga en la parábola es esencial. La gran oruga peluda, símil a un "guía espiritual", tiene un grupo de orugas discípulas a las cuales les transmite las viejas tradiciones y se encarga de conservar las costumbres de las orugas (comer, arrastrarse, vivir en la humedad y oscuridad, etc.). También es central el papel del espíritu del bosque en la historia. A modo de Dios o poder sobrenatural, ofrece a la gran oruga peluda la posibilidad de un verdadero milagro (metamorfosis). Pero este milagro implicaba cosas que la oruga maestra no estaba dispuesta a creer ni a cambiar. El espíritu decía a las orugas que luego de pasar un tiempo dentro de un capullo sin comer (a los que las orugas no estaban para nada acostumbradas) se transformarían en criaturas aladas (en vez de arrastrarse)que podían ser volar sobre el bosque para recibir la radiación del sol (a lo que las orugas tampoco estaban acostumbradas). Diciendo que el regalo era peligroso la oruga maestra rechazó el milagro de transformase en una mariposa, ya que consideraba que era muy arriesgado dejar de hacer lo que hacían hasta el momento (hábitos y costumbres). Puesto el espíritu del bosque como personaje maligno por parte de la oruga y el resto de sus súbditas, estas últimas agradecieron a su líder de salvarlas de lo que sus miedos consideraban como la muerte.

Esta parábola habla sobre algo que es real, pero que parece espantoso o ilógico cuando se analiza con los baremos de un intelecto que venera sólo los viejos métodos. Si las orugas pudieran pensar y mantener reuniones, les garantizo que algunas de ellas ¡nunca pasarían a la metamorfosis! Además, se dividirían políticamente entre las que lo hicieron y las que no. Y, como es típico, éstas últimas nunca mirarían a su alrededor para ver cómo eran las que lo hicieron. Ello es debido a que es típico de la naturaleza humana entrar en una arboleda y quedarse ahí aunque sólo nos funcione mínimamente. Incluso en los sitios más oscuros hay resistencia al cambio, puesto que a veces nos adentramos en nuestros agujeros y nos rodeamos de las viejas maneras.
A través del tiempo, las viejas maneras pasan a ser sagradas, y las nuevas maneras se hacen blasfemas. La estupidez de la oruga al rechazar el convertirse en mariposa, desgraciadamente, ¡no es ajena a lo que los humanos hacemos diariamente! No satisfechos con simplemente rechazar el cambio espiritual, algunos humanos forman organizaciones y, de manera evangelizadora, dicen a todos los que encuentran en su camino que les sigan. En cierto modo, les fortalece el atrincherarse junto con otros de pensamiento parecido —especialmente aquellos a los que han convencido. La historia está llena de tragedias de liderazgo de culto y muerte, y sigue así hoy en día.
¿A cuántas personas conoce que han rechazado algo nuevo sin ninguna otra razón de que lo que tienen "ya es suficientemente bueno"? Incluso cuando se les hacen regalos, algunos sienten que no los merecen o bien que se trata de algún truco. Esto se debe al pensamiento y modo de tomar decisiones basado en el miedo que es esencial en la vieja energía de la Tierra. En el caso de la oruga, ésta tenía miedo de no poder seguir con su emblema de comida si abandonaba su morada -¡aunque fuera para ver que las orugas pueden volar! Metafóricamente, esta es una manera de decir que tomamos decisiones basadas en el miedo y que nos impiden avanzar por la fe hasta el próximo nivel de conciencia. Algunos de nosotros ni siquiera nos desplazaremos a una reunión o a una tienda o a casa de un amigo para examinar algo que otra persona nos ha dicho que es maravilloso o increíble. Nos decimos a nosotros mismos que no puede ser verdad, y por lo tanto no lo es. Entonces seguimos con lo nuestro y permanecemos en la oscuridad.
NOTA DEL AUTOR.

Nota: La imagen corresponde a Octavio Ocampo "Boca de flor".

miércoles, 15 de julio de 2009

La glándula pineal


Esta misteriosa y poco conocida glándula se halla alojada en la base del cerebro, tiene forma de piña (de allí su nombre), pesa entre 100 y 180mg. Y no mide más de 5mm de diámetro. Pero ¿Qué tiene de misterioso esta pequeña y aparente despreciable glandulita? Como marco histórico, muchas personas se han referido a ella:
•“La glándula pineal es la conexión entre el cuerpo y el alma” [René Descartes]
•La civilización egipcia conocida, entre otras cosas, por su gran interés por la vida después de la muerte, en el proceso de momificación algunos órganos era cuidadosamente preservados mientras que otros, como el cerebro, eran totalmente removidos. Aunque no lo crean, está insignificante glandula era uno de los órganos cuidadosamente conservados dentro del cuerpo de la momia; pero ¿Qué diferencias tenía ésta respecto del resto del cerebro y que relación con la muerte?
•Según el hinduismo y algunas culturas asiáticas la representación del séptimo chakra, Sahasrara, chakra corona o coronario, es el chacra de los sentidos, el chakra maestro que controla a los demás. Su localización y rol sería parecido al de la glándula pituitaria, que segrega hormonas para controlar el resto del sistema endocrinológico, y que también se conecta con el sistema nervioso central a través del hipotálamo.
•Las ciencias denominas “ocultas” representan y dan el nombre de “tercer ojo” a ésta glándula y otorgan a ella el poder de videncia y conexión con otras dimensiones de la conciencia.

Pasemos a describir lo conocido hasta el momento: esta glándula se encuentra estrechamente relacionada con la función óptica, tal es así que múltiples vías nerviosas la conectan con la retina. Una vez recibida la información procedente de la luz exterior (luz-oscuridad), ésta es transformada en secreción hormonal a través de las células que componen la glándula pineal. La hormona que produce se llama “melatonina” y cumple la función de regular al organismo para el sueño o para la vigilia según los patrones lumínicos exteriores (si hay presencia de luz en el exterior la glándula produce pequeñas cantidades de melatonina y el cuerpo se regula a estado de vigilia y si no hay luz en el exterior la glándula produce grandes cantidades de melatonina y el cuerpo se regula para el sueño). Además de intervenir en la actividad sueño/vigilia, actúa a modo de reloj biológico controlando el tiempo y los pulsos de secreción de todas las demás glándulas del cuerpo.

Lo más interesante es que estudios realizados por el Dr. Rick Strassman demostraron la presencia de un químico producido por la pineal llamado dimetiltriptamina (DMT) que es profundamente psicodélico. Sin embargo, la secreción de este compuesto psicodélico es máxima sólo en los momentos de mayor stress como lo son los momentos cercanos a la muerte. Es decir que en momentos anteriores a la muerte se produce un gran relámpago de DMT en el cuerpo que genera estados de conciencia paralelos cercanos a experiencias de una vida en el más allá. Esto se produce debido a la separación entre cuerpo físico y conciencia (conocidos son los relatos que momentos antes de la muerte se ve la película de la vida en unos segundos, el túnel con luz, la visión del propio cuerpo pero fuera de éste, etc.)
Cualquiera de nosotros que haya soñado (función de la glándula pineal a través de la secreción de melatonina y DMT) reconoce en el sueño una especie de “estado alucinatorio” y desconexión temporal del cuerpo físico. El soñador se vuelve una inteligencia libre, viajando por dimensiones alternas, sin las restricciones del tiempo y de las leyes físicas.
Concluye el Dr. Strassman: “el DMT es una especie de portal para la transición del espíritu fuera del cuerpo al parecer”.
Otros descubrimientos interesantes durante la experimentación:
La glándula pineal se desarrolla a los 49 días de gestación en el embrión y 49 días también es el tiempo que los monjes tibetanos creen que tarda un alma en reencarnar de nuevo y el día 49 es el día de diferenciación del feto en masculino y femenino.
¿Pudiera ser que el asiento de la conciencia fuese la interacción entre el DMT y el resto del organismo? ¿Puede ser el portal a través del cual entramos y salimos de cada vida? Aparentemente existe otra realidad fuera de las 3D a la cual la mayor parte del tiempo no tenemos acceso…

viernes, 26 de junio de 2009

La cinta de Moebius


August Fernand Moebius, en 1858 (aunque también hay que darle crédito al checo Johan Benedict Listing, ya que varios dicen que fue él quien escribió primero sobre ella) fue el creador de esta simple pero enigmática banda. Moebius realizó grandes aportes a la rama más reciente de la matemática llamada "topología". Básicamente, la topología estudia aquellas propiedades de los cuerpos geométricos que permanecen inalteradas por transformaciones continuas. En otras palabras un poco más claras:

... Además de aquella parte de la geometría que trata sobre cantidades y que se ha estudiado en todo tiempo con gran dedicación, el primero que mencionó la otra parte, hasta entonces desconocida, fue G. Leibniz, el cual la llamó geometría de la posición. Leibniz determinó que esta parte se tenía que ocupar de la sola posición y de las propiedades provenientes de la posición en todo lo cual no se ha de tener en cuenta las cantidades, ni su cálculo... Por ello, cuando recientemente se mencionó cierto problema que parecía realmente pertenecer a la geometría, pero estaba dispuesto de tal manera que ni precisaba la determinación de cantidades ni admitía solución mediante el cálculo de ellas, no dudé en referirlo a la geometría de la posición...
L. Euler.

Es decir que la topología no utiliza cálculos para determinar las características de un cuerpo y aun así es matemática! Sorprendente! =)
A todo esto...¿Que tiene de especial la cinta de Moebius que no tienen las demás cintas? Primero debemos saber de que manera está conformada una cinta de Moebius: básicamente es una tira de 2 caras unida por sus extremos pero unida de una forma especial; los extremos no se unen de forma tal que quede un lado interno y un lado externo sino que se unen girando uno de los extremos 180º. Es un tanto difícil explicarlo en palabras por lo que en este video pueden ver como se realiza esta cinta y algunas de sus sorprendentes peculiaridades:

http://www.youtube.com/watch?v=JHSfKwhSOos

Luego de ver el video podemos deducir que la banda de Moebius, al contrario de una cinta ordinaria, tiene una sola cara, es decir que no tiene exterior ni interior,es todo la misma cara ya que partiendo de un punto y haciendo el recorrido como lo hace el video se llega nuevamente al punto de partida. Otro punto destacable es que la banda tiene un solo borde aunque a simple vista parezca que tiene dos bordes; esto se puede comprobar fácilmente tocando con el dedo el borde de la cinta y recorriéndolo se arribará al punto de partida. Una característica más es que la banda no es susceptible de orientación espacial ya que si se parte de un punto mirando hacia un lado luego de recorrer toda la banda y llegar al mismo punto se encontrara mirando hacia el lado opuesto del que miraba al principio. Por último, como muestra el video, si se cortará la banda a través de su eje longitudinal se obtendrían 2 bandas entrelazadas (como si fueran 2 anillos entrelazados)y se siguieran cortando estos anillos se obtendrían una cantidad de anillos igual al numero de cortes que le hagamos a los anillos. Pueden probarlo en sus casas, como buen incrédulo yo lo hice y sacié mi sed de curiosidad; es muy sencillo.

Más allá de las aplicaciones prácticas de dicha cinta (ver más abajo) es de notable interés observar la limitación del cerebro humano al no poder hallar razonables las propiedades inherentes de este descubrimiento. ¿Como puede ser que un objeto orientado en el espacio tenga una sola cara? Se supone, al menos en primer instancia, que si existe una cara debería existir la cara opuesta. ¿Como puede ser que tenga un solo borde? Si tuviese un solo borde sería tan solo una línea. ¿De que forma si doy una vuelta completa en la cinta aparezco mirando hacia el lado inverso?
[Algunas aplicaciones]
En algunos aeropuertos ya hay bandas de Moebius para las cintas que transportan los equipajes o la carga. Esto implica el uso parejo y regular de los dos lados aunque ahora sabemos que en este tipo de superficies, no podemos hablar en plural sino en singular: ¡hay un solo lado! Pero ellos saben por propia experiencia que el aprovechamiento es doble, igual que el rendimiento y el desgaste, se reduce a la mitad. Es decir: este tipo de cintas tiene una vida que duplica las comunes.
Grandes empresas de transporte de carga y de correos las usan también. Y por las mismas razones.
Si usted vio alguna vez un casete de audio, de los que se usan en los grabadores comunes pero que entran en una especie de loop o lazo, el tape está enrollado como una cinta de Moebius. En ellos, se puede grabar de los dos “lados”, y el aprovechamiento mayor de su capacidad es obvio.
Hay ciertas impresoras que funcionan a tinta o las viejas máquinas de escribir que tienen enrollada la cinta que va dentro del cartucho formando una banda de Moebius. De esta forma, igual que en los ejemplos anteriores la vida útil se duplica.
En la década del ’60, los Laboratorios Sandi usaron bandas de Moebius para diseñar algunos componentes electrónicos.

Hay una película Argentina de 1996 que se basa en la aplicación de dicha cinta a los subterráneos bonaerenses. Las actuaciones dejan que desear (en mi opinión) pero el tras fondo de la película me resulta interesante. La pueden descargar (gracias amigo Nahuel) aquí: http://www.taringa.net/posts/tv-peliculas-series/1028404/Moebius-1996-Rapidshare.html

Queda al desnudo mi devoción por los fenómenos que dejan en "jaque" el raciocinio y hacen vacilar al cerebro humano.

Nota: la imagen de este post corresponde a una obra del fascinante artista M.C Escher.

domingo, 31 de mayo de 2009

Personajes históricos I: René Gerónimo Favaloro


Para quienes no sepan, René Favaloro nació en la ciudad de La Plata, Argentina en 1923 y murió en el año 2000. Fue el primer cirujano cardiovascular del mundo en realizar la técnica del Bypass aorto-coronario.
Luego de un largo recorrido por el exterior, Favaloro regresó a Argentina en 1971 con la idea de crear una fundación; objetivo que alcanzó en el año 1975. En 1980 creó el "Laboratorio de investigación básica" (financiado por capital propio) que luego pasó a llamarse "Instituto de Investigación en Ciencias Básicas del Instituto Universitario de Ciencias Biomédicas" que en 1998 dio lugar a la "Universidad Favaloro". En 1992 se inauguró en Buenos Aires el "Instituto de Cardiología y Cirugía Cardiovascular de la Fundación Favaloro", entidad sin fines de lucro que tenía como lema: "tecnología de avanzada al servicio del humanismo médico"; en dicho instituto se realizaba cirugía cardiovascular, transplantes de corazón, hígado, medula ósea, riñón, entre muchas otras áreas.
La crisis que azotaba a la Argentina para el año 2000 hizo que la Fundación Favaloro se endeudara por mas de 75 millones de dólares; en el mes de Julio de ese mismo año toma la triste decisión de quitarse la vida con un disparo en el corazón. Luego de su muerte se encontró una carta que Favaloro le había escrito al entonces presidente de la nación Argentina Fernando de la Rúa; ésta carta decía lo siguiente:


(Dr. René Favaloro/ julio 29-2000 –14,30 hs) Si se lee mi carta de renuncia a la Cleveland Clinic, está claro que mi regreso a la Argentina (después de haber alcanzado un lugar destacado en la cirugía cardiovascular) se debió a mi eterno compromiso con mi patria. Nunca perdí mis raíces. Volví para trabajar en docencia, investigación y asistencia médica. La primera etapa en el Sanatorio Guemes, demostró que inmediatamente organizamos la residencia en cardiología y cirugía cardiovascular, además de cursos de post grado a todos los niveles.
Le dimos importancia también a la investigación clínica en donde participaron la mayoría de los miembros de nuestro grupo.

En lo asistencial exigimos de entrada un número de camas para los indigentes. Así, cientos de pacientes fueron operados sin cargo alguno. La mayoría de nuestros pacientes provenían de las obras sociales. El sanatorio tenía contrato con las más importantes de aquel entonces.
La relación con el sanatorio fue muy clara: los honorarios, provinieran de donde provinieran, eran de nosotros; la internación, del sanatorio (sin duda la mayor tajada).

Nosotros con los honorarios pagamos las residencias y las secretarias y nuestras entradas se distribuían entre los médicos proporcionalmente.

Nunca permití que se tocara un solo peso de los que no nos correspondía.

A pesar de que los directores aseguraban que no había retornos, yo conocía que sí los había. De vez en cuando, a pedido de su director, saludaba a los sindicalistas de turno, que agradecían nuestro trabajo.

Este era nuestro único contacto.

A mediados de la década del 70, comenzamos a organizar la Fundación. Primero con la ayuda de la Sedra, creamos el departamento de investigación básica que tanta satisfacción nos ha dado y luego la construcción del Instituto de Cardiología y cirugía cardiovascular.
Cuando entró en funciones, redacté los 10 mandamientos que debían sostenerse a rajatabla, basados en el lineamiento ético que siempre me ha acompañado.

La calidad de nuestro trabajo, basado en la tecnología incorporada más la tarea de los profesionales seleccionados hizo que no nos faltara trabajo, pero debimos luchar continuamente con la corrupción imperante en la medicina (parte de la tremenda corrupción que ha contaminado a nuestro país en todos los niveles sin límites de ninguna naturaleza). Nos hemos negado sistemáticamente a quebrar los lineamientos éticos, como consecuencia, jamás dimos un solo peso de retorno. Así, obras sociales de envergadura no mandaron ni mandan sus pacientes al Instituto.

¡Lo que tendría que narrar de las innumerables entrevistas con los sindicalistas de turno!

Manga de corruptos que viven a costa de los obreros y coimean fundamentalmente con el dinero de las obras sociales que corresponde a la atención médica.

Lo mismo ocurre con el Pami. Esto lo pueden certificar los médicos de mi país que para sobrevivir deben aceptar participar del sistema implementado a lo largo y ancho de todo el país.

Valga un solo ejemplo: el Pami tiene una vieja deuda con nosotros, (creo desde el año 94 o 95) de 1.900.000 pesos; la hubiéramos cobrado en 48 horas si hubiéramos aceptado los retornos que se nos pedían (como es lógico no a mí directamente).

Si hubiéramos aceptado las condiciones imperantes por la corrupción del sistema (que se ha ido incrementando en estos últimos años) deberíamos tener 100 camas más. No daríamos abasto para atender toda la demanda.

El que quiera negar que todo esto es cierto que acepte que rija en la Argentina, el principio fundamental de la libre elección del médico, que terminaría con los acomodados de turno.

Los mismo ocurre con los pacientes privados (incluyendo los de la medicina prepaga) el médico que envía a estos pacientes por el famoso ana-ana , sabe, espera, recibir una jugosa participación del cirujano.

Hace muchísimos años debo escuchar aquello de que Favaloro no opera más! ¿De dónde proviene este infundio?. Muy simple: el pacientes es estudiado. Conclusión, su cardiólogo le dice que debe ser operado. El paciente acepta y expresa sus deseos de que yo lo opere. “Pero cómo, usted no sabe que Favaloro no opera hace tiempo?”. “Yo le voy a recomendar un cirujano de real valor, no se preocupe”. El cirujano “de real valor” además de su capacidad profesional retornará al cardiólogo mandante un 50% de los honorarios!

Varios de esos pacientes han venido a mi consulta no obstante las “indicaciones” de su cardiólogo. “¿Doctor, usted sigue operando?” y una vez más debo explicar que sí, que lo sigo haciendo con el mismo entusiasmo y responsabilidad de siempre.
Muchos de estos cardiólogos, son de prestigio nacional e internacional.

Concurren a los Congresos del American College o de la American Heart y entonces sí, allí me brindan toda clase de felicitaciones y abrazos cada vez que debo exponer alguna “lecture” de significación. Así ocurrió cuando la de Paul D. White lecture en Dallas, decenas de cardiólogos argentinos me abrazaron, algunos con lágrimas en los ojos. Pero aquí, vuelven a insertarse en el “sistema” y el dinero es lo que más les interesa.

La corrupción ha alcanzado niveles que nunca pensé presenciar. Instituciones de prestigio como el Instituto Cardiovascular Buenos Aires, con excelentes profesionales médicos, envían empleados bien entrenados que visitan a los médicos cardiólogos en sus consultorios. Allí les explican en detalles los mecanismos del retorno y los porcentajes que recibirán no solamente por la cirugía, los métodos de diagnóstico no invasivo (Holter echo, camara y etc., etc.) los cateterismos, las angioplastias, etc. etc., están incluidos.

No es la única institución. Médicos de la Fundación me han mostrado las hojas que les dejan con todo muy bien explicado. Llegado el caso, una vez el paciente operado, el mismo personal entrenado, visitará nuevamente al cardiólogo, explicará en detalle “la operación económica” y entregará el sobre correspondiente!.

La situación actual de la Fundación es desesperante, millones de pesos a cobrar de tarea realizada, incluyendo pacientes de alto riesgo que no podemos rechazar. Es fácil decir “no hay camas disponibles”.

Nuestro juramento médico lo impide.

Estos pacientes demandan un alto costo raramente reconocido por las obras sociales. A ello se agregan deudas por todos lados, las que corresponden a la construcción y equipamiento del ICYCC, los proveedores, la DGI, los bancos, los médicos con atrasos de varios meses. Todos nuestros proyectos tambalean y cada vez más todo se complica.

En Estados Unidos, las grandes instituciones médicas, pueden realizar su tarea asistencial, la docencia y la investigación por las donaciones que reciben.

Las cinco facultades médicas más trascendentes reciben más de 100 millones de dólares cada una! Aquí, ni soñando.

Realicé gestiones en el BID que nos ayudó en la etapa inicial y luego publicitó en varias de sus publicaciones a nuestro instituto como uno de sus logros!. Envié cuatro cartas a Enrique Iglesias, solicitando ayuda (¡tiran tanto dinero por la borda en esta Latinoamérica!) todavía estoy esperando alguna respuesta. Maneja miles de millones de dólares, pero para una institución que ha entrenado centenares de médicos desparramados por nuestro país y toda Latinoamérica, no hay respuesta.

¿Cómo se mide el valor social de nuestra tarea docente?

Es indudable que ser honesto, en esta sociedad corrupta tiene su precio. A la corta o a la larga te lo hacen pagar.

La mayoría del tiempo me siento solo. En aquella carta de renuncia a la C. Clinic, le decía al Dr. Effen que sabía de antemano que iba a tener que luchar y le recordaba que Don Quijote era español!

Sin duda la lucha ha sido muy desigual.

El proyecto de la Fundación tambalea y empieza a resquebrajarse.

Hemos tenido varias reuniones, mis colaboradores más cercanos, algunos de ellos compañeros de lucha desde nuestro recordado Colegio Nacional de La Plata, me aconsejan que para salvar a la Fundación debemos incorporarnos al “sistema”.

Sí al retorno, sí al ana-ana.

“Pondremos gente a organizar todo”. Hay “especialistas” que saben como hacerlo. “Debés dar un paso al costado. Aclararemos que vos no sabés nada, que no estás enterado”. “Debés comprenderlo si querés salvar a la Fundación”

¡Quién va a creer que yo no estoy enterado!

En este momento y a esta edad terminar con los principios éticos que recibí de mis padres, mis maestros y profesores me resulta extremadamente difícil. No puedo cambiar, prefiero desaparecer.

Joaquín V. González, escribió la lección de optimismo que se nos entregaba al recibirnos: “a mí no me ha derrotado nadie”. Yo no puedo decir lo mismo. A mí me ha derrotado esta sociedad corrupta que todo lo controla. Estoy cansado de recibir homenajes y elogios al nivel internacional. Hace pocos días fui incluido en el grupo selecto de las leyendas del milenio en cirugía cardiovascular. El año pasado debí participar en varios países desde Suecia a la India escuchando siempre lo mismo.

“¡La leyenda, la leyenda!”

Quizá el pecado capital que he cometido, aquí en mi país, fue expresar siempre en voz alta mis sentimientos, mis críticas, insisto, en esta sociedad del privilegio, donde unos pocos gozan hasta el hartazgo, mientras la mayoría vive en la miseria y la desesperación. Todo esto no se perdona, por el contrario se castiga.

Me consuela el haber atendido a mis pacientes sin distinción de ninguna naturaleza. Mis colaboradores saben de mi inclinación por los pobres, que viene de mis lejanos años en Jacinto Arauz.

Estoy cansado de luchar y luchar, galopando contra el viento como decía Don Ata.

No puedo cambiar.

No ha sido una decisión fácil pero sí meditada.
No se hable de debilidad o valentía.

El cirujano vive con la muerte, es su compañera inseparable, con ella me voy de la mano.

Sólo espero no se haga de este acto una comedia. Al periodismo le pido que tenga un poco de piedad.

Estoy tranquilo. Alguna vez en un acto académico en USA se me presentó como a un hombre bueno que sigue siendo un médico rural. Perdónenme, pero creo, es cierto. Espero que me recuerden así.

En estos días he mandado cartas desesperadas a entidades nacionales, provinciales, empresarios, sin recibir respuesta.

En la Fundación ha comenzado a actuar un comité de crisis con asesoramiento externo. Ayer empezaron a producirse las primeras cesantías. Algunos, pocos, han sido colaboradores fieles y dedicados. El lunes no podría dar la cara.

A mi familia en particular a mis queridos sobrinos, a mis colaboradores, a mis amigos, recuerden que llegué a los 77 años. No aflojen, tienen la obligación de seguir luchando por lo menos hasta alcanzar la misma edad, que no es poco.

Una vez más reitero la obligación de cremarme inmediatamente sin perder tiempo y tirar mis cenizas en los montes cercanos a Jacinto Arauz, allá en La Pampa.

Queda terminantemente prohibido realizar ceremonias religiosas o civiles.

Un abrazo a todos, René Favaloro


No pretendo que esta entrada quede inconclusa pero las palabras de Favaloro hablan por ellas mismas...

jueves, 30 de abril de 2009

Pena de muerte


La idea de esta entrada es tratar de pensar y reflexionar acerca del nuevo debate que se estableció en Argentina sobre la aplicación o no de la pena de muerte. El debate se instauró motivado por la polémica frase de una conocida "estrella" del espectáculo que ante el crimen de un amigo suyo dijo a la prensa: "el que mata tiene que morir"; esto, sumado a la creciente inseguridad que vive la sociedad argentina, provocó que muchas personas mediáticas y no mediáticas se sumasen al reclamo de la pena de muerte.
Es difícil tratar de abordar un tema como este debido a las múltiples circunstancias que giran en torno a él. Vamos a tratar de desmenuzar la problemática con el fin de que sea más simple el estudio del tema.
Comenzando desde el punto de vista ético (punto que quiero pasar rápidamente) matar a un persona no está bien; no está bien sea la circunstancia que sea un robo, una venganza, rencor, etc. Creo que casi todos podemos apreciar esto, casi como un mandato interno. Digo que quiero pasar este punto rápidamente porque las discusiones llamadas "éticas" muchas veces no conducen a ningún lado y cada cual puede verlo desde un ángulo distinto sin que sea acertado o desacertado conforme la idiosincrasia de cada ser. Pasemos a la realidad, a la parte práctica...
A modo de ejemplo deberíamos ver cual es la situación y que sucede en aquellos países donde esta establecida la pena de muerte hace bastantes años ya. El ejemplo más claro opino que es el de Estado Unidos y particularmente el estado de Texas. En ese estado, no sólo esta instaurada la pena de muerte sino también es el estado que mayor ejecuciones tiene por año de todos los Estados Unidos. Con pena de muerte y todo, Texas es el estado de Norteamérica con más homicidios por arma de fuego de todo el país. Vamos ahora al ejemplo contrario: Canadá. Canadá abolió le pena de muerte en 1975 momento en el cual la tasa de homicidios era de 3,09 por cada 100.000 habitantes; en 2003 (27 años después de la abolición) esa cifra no solo no se incrementó sino que bajó al 1,73 cada 100.000 habitantes. Hecho este recuento histórico-estadístico podemos al menos aproximarnos a la conclusión de que la pena de muerte no disminuyó la cantidad de homicidios, echo que lleva a una afirmación casi ineludible: no es correcto suponer que las personas que cometen un delito gravísimo como el asesinato lo hacen luego de haber analizado seriamente las consecuencias. Con esto quiero decir que las personas que cometen un homicidio no les interesan las consecuencias (pena de muerte en este caso) por lo tanto incrementar el castigo no es un freno que termine con el problema.
Si la pena de muerte no es la solución... ¿Cual es la solución? Primero deberíamos investigar cuales son las diferentes realidades de la persona que opta por matar y de la que no.
La persona que opta por matar muchas veces lo hace bajo el efecto del alcohol o de las drogas. La persona que opta por matar, la inmensa mayoría de los casos, lo hace en circunstancia de asalto a través del cual quiere conseguir plata: para mantener su adicción, para comer, etc. La persona que opta matar necesariamente tiene que tener en su control un arma, generalmente un arma de fuego. La persona que opta por matar probablemente no trabaje o trabaje de tal forma que sus ingresos no sean suficientes para mantener a un familia. Se me ocurren, por ahora, estas circunstancias que, lejos de justificar el asesinato, predisponen para que este se realice. Ahora bien, ¿Qué hacemos con esta persona? Si optamos por matarla (al igual que optó él) seguramente una vez muerta no cometa ningún otro crimen. Maravilloso! Solucionamos el problema!... No creo que sea así. En la situación de esa persona, lamentablemente, hay millones de argentinos y mientras haya miseria, pobreza, drogas, armas va a existir la persona que por cualquiera de los motivos antes mencionados va a salir a robar y probablemente no le importe matar. Si en nuestro jardín comienza a crecer una planta que no queremos y tratamos de deshacernos de ella cortándole la punta (pena de muerte), no lo conseguiremos. Tendremos que sacarla de raíz (pobreza, droga, armas, etc.) para que no crezca más.
Con este ejemplo deseo ilustrar que más apropiado que matar a la persona que mató (2 muertos), sería terminar con el tráfico de drogas, la tenencia de armas y la pobreza (0 muertos). ¿Pero que pasa? El gobierno tiene en Argentina cerca de 2.000.000.000 de desnutridos infantiles que si no mueren en los próximos días, quedarán con daño cerebral irreversible el resto de su vida. ¿No es eso un asesinato?¿No es un asesinato que no haya políticas de Estado para estas personas en condiciones de precariedad que viven sus vidas sin ninguna expectativa?
El país, y el mundo, va a cambiar cuando nosotros como seres humanos cambiemos; nosotros somos quienes formamos la sociedad y la sociedad recíprocamente nos forma a nosotros. Tenemos que dejar de tratar un tema tan serio como lo es la muerte de una persona, como si fuese una simple opinión. Tenemos que empezar a plantearnos los temas y a reflexionar sobre ellos. No solo hablar por hablar, de lo contrario, esa es la sociedad que estamos formando...

Esto es solo una minúscula parte y visión de un tema tan complejo (complejo en cuanto a la cantidad de cosas que hay entorno a él) como la pena de muerte. Quedaría por preguntarnos ¿Está el sistema judicial argentino capacitado para actuar de esta forma e investigar la culpabilidad o la inocencia de una persona sin margen de error? O sucederá como en Estados Unidos donde solo el 25% de los condenados a muerte se encuentran verdaderamente culpables de los hechos cometidos.

Les dejo un link a youtube de un informe de TVR donde opinan diferentes personajes sobre este tema:


http://www.youtube.com/watch?v=FxUrqI8LZAU

Hasta la próxima! Saludos!



martes, 28 de abril de 2009

Bienvenida!


Les quiero dar la bienvenida a todas aquellas personas que lean este blog que fue creado con el objetivo de exponer dilemas, debates, problemáticas sociales y gran variedad de temas.
En este espacio no deseo ofender a nadie con las publicaciones ni hacer sentir mal a ningún lector; por el contrario, la idea es publicar entradas interesantes que den lugar a la reflexión y enriquezcan la manera de ver los temas abordándolos desde diferentes p
erspectivas.
Cualquier sugerencia objeción o mensaje me pueden escribir a pato_rc7@hotmail.com.
Muchas gracias, sean bienvenidos!